在加拿大这个倡导多元化的移民国家，或许每个人都曾经对下列问题有过思考：我们该如何理解“融入主流社会”这一比较流行的现实标准？主流社会到底是什么？融入本地社会是否等同于融于主流社会？如何处理我们的母国文化与本地文化之间的关系？中国人如何在多元文化中找到自己的定位？
我们当然很难找得到一个标准的答案，或许，1000个人就有1000种不同的理解。 移民在海外，我们多么渴望在万里之外重新枝繁叶茂、收获那一种毫不亚于我们曾在国内拥有过的成功。而关于成功的标准，流行的一种说法，叫做“融入主流社会”。
到底何谓“主流社会”？在黄皮肤黑眼睛的同胞眼里，自然是早于我们在此安居乐业、以官方语言英语或法语为母语、且人口比例和经济实力都占据优势的的“白人”阶层，正是他们代表着加拿大社会的“主流文化”。
因此，“融入主流社会”的现实标准，不外乎工作环境以本地雇员为主，能将英语操练到可与本地人过招的水平，且收入达到本地平均水准以上等。如果还要再加多一点，也不过是偶尔跻身本地人的聚会，享受一下本地的休闲娱乐如泡酒吧、看电影、听歌剧什么的。
然而，就算有人用很短的时间先一步达成上述目标，依然还有那么些隐痛藏在心底，时时浮现，挥之不去─为什么，肥皂剧中总有我们听不懂的潜台词；同事的小笑话，总要慢半拍才反应过来；更别提他们熟捻亲昵的体育明星、艺人轶事，政坛掌故，往往都是我们闻所未闻的。
日前，有机会列席友人的公民入籍宣誓，大法官一席话令人深思。法官在阐明为何要宣誓“遵循加拿大法律”的时候，强调说，因为加拿大是世界上一个非常独特的多元文化国家，不同族裔的语言、宗教和文化背景都各不相同，因此，一个共有的、大家都需要严格遵守的法律，就是维持加拿大和平和繁荣的必要条件和唯一纽带。最后，法官颇为动情地说，“这就是加拿大─我们共同的家，欢迎大家回家！”
哦，原来这是我们的“家”。仔细想想，我们真地已从心理上、情感上都认同和接纳这个“家”了吗？果真如此，一个人在自己家里，还有必要从某一个阵营“融入”另一个阵营吗？
“主流”─一个多么似是而非的概念。什么叫主流？400多年前，本地的“主流社会”是土生土长的原住民印地安人和因纽特人，那么，当初乘坐海船登陆来的第一批法裔新移民，如果也渴望融入主流，那么他们该积极地融会到本地的原住民和因纽特人的文化中去吧？
如果以族裔人口多寡和经济实力作标准，这个“主流”是不是就等同于“欧裔白人”了呢。结论依然不那么可靠。白人里还有法国人、英国人、德国人、土耳其人、墨西哥人、东欧人……到底哪个族裔才是主流、哪个又是非主流？
事实上，从上世纪后期开始，加拿大作为欧洲移民国家的传统已有了显着的改变。二十世纪六十年代，欧裔人口占加拿大移民的90%，而亚洲只有3%。到2007年，欧洲移民的比例降为16%，而亚洲的则增长为58%，其中来自中国的移民比例最高，占到14%。加拿大统计局调查报告显示，预计到2017年加拿大人口结构将呈现全新的局面─不同国家出生的人将会占据总人口的大部分。
其实，上世纪初加拿大也曾走过一段如美国一样、着力以“熔炉”政策锻造一元化的“主流文化”之道。1960年代前后，一元化的政策带来了诸如种裔矛盾、价值观纷争等诸多问题，之后的加拿大转而走向更具包容性的“多元文化”发展之道，即“马赛克文化”。
1971年10月8日，加拿大总理特鲁多明确指出：“虽然我们有两种官方语言，但没有官方文化，没有任何族裔集团优于其它集团”。1988年，加拿大国会正式通过“多元文化法案”，从法律上保证各族裔的平等和保留各族裔文化传统的权利。仅以语言为例来看，目前全加拿大范围内共存的语言多达62种之多，包括18种原着居民语言。
所以说，如果真要追寻加拿大“主流文化”的内涵，答案只有一个：一种兼容并包、各民族和谐共处的多元文化。如果我们期望的“融入”，是指生活质量达到社会中等以上水准；在政经界代表我们的声音能更强大一些，这样的期望再合理不过。不过，更深层次上文化、情感的认同，也许毫无必要去强求自己融入哪一族裔的模式吧。
事实上，我们越能珍惜并持守本民族的文化传统，我们就越能为本地的多元化文化贡献出独特的绚丽之光。让我们更自信、更开放地投身于本地生活，以主人翁心态过好每一天。(北美中文网)
| 
